دوسروں سے انصاف کا مطالبہ

 جب ہم اپنے لیے انصاف مانگتے ہیں مگر اپنے گھر میں ہونے والی ناانصافی کو نظر انداز کر دیتے ہیں 

اور لوگوں میں کچھ ایسے بھی ہیں جو کہتے ہیں کہ ہم اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان لائے، حالانکہ وہ ایمان والے نہیں ہیں۔ وہ اللہ کو اور ایمان والوں کو دھوکہ دیتے ہیں، حالانکہ وہ اپنے آپ ہی کو دھوکہ دے رہے ہوتے ہیں اور انہیں شعور نہیں ہوتا۔

(سورۃ البقرہ 2:8 2:9)

آج میں ہمارے معاشرے میں موجود ایک ایسی تلخ حقیقت پر بات کرنا چاہتی ہوں جو خاموشی سے ہمارے گھروں میں پروان چڑھ رہی ہے دوسروں سے انصاف کا مطالبہ کرنا لیکن اپنے ہی خاندان کے معاملے میں ناانصافی کو جائز ٹھہرا دینا۔

میری ایک بہت پیاری آنٹی ہیں جن سے مجھے بے حد محبت اور احترام ہے۔ وہ اکثر اپنے سسرال والوں کی زیادتیوں کا ذکر کرتی ہیں کہ کس طرح فیصلے غیر منصفانہ تھے، کس طرح وراثت اس انداز میں تقسیم کی گئی جس سے ان کے شوہر کو نقصان ہوا اور دوسروں کو فائدہ۔ میں ہمدردی کے ساتھ ان کی بات سنتی تھی۔ لیکن میری ہمیشہ سے یہ عادت رہی ہے کہ میں کسی بھی معاملے کا دوسرا پہلو ضرور جاننا چاہتی ہوں۔ کوئی بھی کہانی کتنی ہی مضبوط کیوں نہ لگے، اس کا ایک اور رخ ضرور ہوتا ہے۔ آخر ایک ہاتھ سے تالی نہیں بجتی۔

ایک دن وہ اپنے سسر کی جانب سے جائیداد کی تقسیم میں ہونے والی ناانصافی کا ذکر کر رہی تھیں کہ کیسے بیٹیوں کو ترجیح دی گئی اور بیٹوں کے ساتھ زیادتی ہوئی۔ میں خاموشی سے سنتی رہی۔ 

اگلے دن میں نے نرمی سے ان سے پوچھا

"کیا آپ کو اپنے والدین کی طرف سے وراثت میں کچھ ملا تھا؟

انہوں نے جواب دیا: نہیں۔ میں مالی طور پر مضبوط تھی، اس لیے میری والدہ نے سمجھا کہ مجھے ضرورت نہیں۔ میں نے اپنا حصہ اپنے بہن بھائیوں کے لیے چھوڑ دیا۔ بہنیں ایسا ہی کرتی ہیں

ان کا جواب مجھے ایک گہرے سوال کی طرف لے گیا: لیکن کیا آپ کا خاندان دین پر سختی سے عمل نہیں کرتا؟ جہاں تک میں جانتی ہوں، اسلام میں وراثت ذاتی سخاوت یا معاشرتی قربانی کا معاملہ نہیں بلکہ اللہ کی طرف سے مقرر کردہ حق ہے۔

قرآنِ پاک میں اللہ تعالیٰ واضح طور پر فرماتے ہیں: 

"مردوں کے لیے اس مال میں حصہ ہے جو والدین اور قریبی رشتہ دار چھوڑ جائیں، اور عورتوں کے لیے بھی اس مال میں حصہ ہے جو والدین اور قریبی رشتہ دار چھوڑ جائیں، خواہ وہ تھوڑا ہو یا زیادہ یہ حصہ مقرر کیا گیا ہے۔" (سورۃ النساء 4:7)

اسلام میں وراثت کوئی صدقہ نہیں، نہ ہی والدین کا احسان ہے، اور نہ ہی ایسا حق ہے جسے معاشرتی دباؤ یا جذباتی مجبوری کے تحت چھوڑ دیا جائے۔ یہ اللہ کی طرف سے مقرر کردہ لازمی حق ہے۔

جب انہوں نے کہا کہ انہوں نے اپنی مرضی سے والدین کی خاطر اپنا حصہ چھوڑ دیا تھا اور اس وقت ان کے بھائی کم عمر تھے تو میں نے پوچھا:

"اب جبکہ وہ بڑے ہو چکے ہیں، دین کی تبلیغ کرتے ہیں، کیا کبھی کسی نے یہ سوال اٹھایا کہ وراثت شریعت کے مطابق تقسیم ہوئی یا نہیں؟ کیا کسی نے اس بات پر زور دیا کہ آپ کو آپ کا حق واپس ملے جبکہ ہم سب کو اللہ کے سامنے جواب دہ ہونا ہے؟"

اللہ تعالیٰ قرآن میں فرماتے ہیں:

"بے شک جو لوگ یتیموں کا مال ناحق کھاتے ہیں وہ اپنے پیٹوں میں آگ بھرتے ہیں، اور وہ عنقریب بھڑکتی ہوئی آگ میں داخل ہوں گے۔"

(سورۃ النساء 4:10)

“بے شک منافق اللہ کو دھوکہ دینے کی کوشش کرتے ہیں، حالانکہ وہی انہیں دھوکے میں ڈالنے والا ہے...” (سورۃ النساء 4:142)

یہی وہ مقام ہے جہاں ہمارے معاشرتی دوغلے پن کی حقیقت سامنے آتی ہے۔ ہم اپنے سسرال کے فیصلوں پر سوال اٹھاتے ہیں، ان کی ہر زیادتی کا حساب لیتے ہیں، لیکن جب اسی نوعیت کے یا اس سے بھی سنگین معاملات اپنے خاندان میں پیش آئیں تو ہم انہیں قربانی، محبت یا روایت کا نام دے دیتے ہیں۔

وہ بھائی جو دین کی تبلیغ کرتے ہیں لمبی داڑھی اور ہاتھ میں تسبیح کے ساتھ انجانے میں وہی کام قبول کر لیتے ہیں جسے اسلام نے سختی سے منع کیا ہے: اپنی بہنوں کے حقِ وراثت کو لینا۔ اور اس کی دلیل اکثر یہ دی جاتی ہے:

"ہم نے مانگا نہیں تھا، ہمیں خود دیا گیا تھا۔"

لیکن اسلام میں انصاف اس بات سے نہیں ناپا جاتا کہ کیا مانگا گیا اور کیا دیا گیا بلکہ اس سے کہ کیا درست ہے۔

اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:

"کیا تم لوگوں کو نیکی کا حکم دیتے ہو اور اپنے آپ کو بھول جاتے ہو، حالانکہ تم کتاب پڑھتے ہو؟ کیا تم عقل نہیں رکھتے؟"

(سورۃ البقرہ 2:44)

اور ایک اور جگہ:

"تباہی ہے ناپ تول میں کمی کرنے والوں کے لیے کہ جب لوگوں سے لیتے ہیں تو پورا لیتے ہیں، اور جب انہیں ناپ کر یا تول کر دیتے ہیں تو کم دیتے ہیں۔" (سورۃ المطففین 83:1–3)

ہم اکثر اپنے لیے ایک نرم اصول اور دوسروں کے لیے ایک سخت معیار بنا لیتے ہیں۔ ہم اپنے خاندان کی غلطیوں کو جائز قرار دیتے ہیں لیکن سسرال کی کمزوریوں کو بڑھا چڑھا کر پیش کرتے ہیں۔ بطورِ خواتین، ہم کبھی کبھی لاشعوری طور پر اپنے والدین اور بہن بھائیوں کا دفاع کرتی ہیں جبکہ ازدواجی خاندان کو زیادہ سختی سے جانچتی ہیں۔ لیکن اسلام میں انصاف انتخابی نہیں ہوتا۔ اگر ہم واقعی اللہ سے ڈرتے ہیں تو ہمیں دوسروں کی اصلاح سے پہلے اپنی اصلاح کرنی ہوگی۔ سچا ایمان خود احتسابی کا تقاضا کرتا ہے، نہ کہ وقتی مفاد کے لیے دین کا استعمال۔

“اے ایمان والو! کیوں وہ بات کہتے ہو جو کرتے نہیں ہو؟ اللہ کے نزدیک یہ بڑی ناپسندیدہ بات ہے کہ تم وہ کہو جو خود نہیں کرتے۔” (سورۃ الصف 61:2–3)

جس دن ہم اپنے سمجھوتوں کا جائزہ لینا شروع کر دیں گے وہ حقوق جو ہم نے نظر انداز کیے، وہ ناانصافیاں جن سے ہم نے خاموشی سے فائدہ اٹھایا وہی دن ہوگا جب ہم مخلص مومن بننے کے قریب ہوں گے، محض ثقافتی پیروکار نہیں۔ کیونکہ اسلام ہمارے ظاہر میں نہیں، بلکہ ہمارے معاملات، ہمارے انصاف، اور سچ کے ساتھ کھڑے ہونے میں ہے چاہے وہ ہمارے اپنے خلاف ہی کیوں نہ ہو۔

"اے ایمان والو! انصاف پر مضبوطی سے قائم رہو، اللہ کے لیے گواہی دیتے ہوئے، چاہے وہ تمہارے اپنے خلاف ہو یا والدین اور قریبی رشتہ داروں کے خلاف..." (سورۃ النساء 4:135)